Acarigua, 12 de Agosto de 2015

            Durante esta semana se abordaron los temas como lo fueron “Felices los normales” del escritor Roberto Fernández Retamar, exponiendo la realidad del ser humano en el diario vivir en una sociedad llena de críticas y miradas en busca de la perfección, donde cada uno posee diversos defectos sin darse cuenta, creyendo que los demás son anormales y no sabiendo que cada uno de nosotros posee una virtud aun viviendo como le toco vivir, ya que la sociedad nos ha enseñado indirectamente que Dios cometió muchos errores en nuestra creación; unos buscan las riquezas por cada rincón de la vida, exponiéndose a diversas situaciones que les traen finales terribles, que por creer haber nacido en un hogar pobre no iban a tener la oportunidad de ser normales.

            El mismísimo Creador de todo, decide donde nace cada quien, el mismo sabe donde nos puso a vivir una vida normal, no es preciso buscar la perfección, ya con el simple hecho de nacer y vivir somos parte de esa belleza; que felices los normales, los que entendieron que lo que importa es vivir cada día con lo que Dios pueda dar, los que en medio de una corta tormenta ven una larga calma, los que en una imposibilidad ven el camino que deben avanzar, normales aquellos que superan barreras, aquellos que no ven el lapso de la vida o el ambientes que los rodea, las criticas: los que no ven el pasado como una huella llena de heridas, los que ven su pie firme en el presente y la mira puesta en el futuro, normales aquellos que ven felicidad en donde no hay, los que su fe los hace ser certeros, que feliz el que mira al espejo y puede ver a un ser humano triunfador y lleno de virtudes únicas para todo el que lo rodea; en fin, la perfección jamás la vamos a encontrar por nuestros propios esfuerzos, el acercarse a Dios nos da a entender lo infelices que éramos al pensar en los errores que cometemos tratando de buscar la paz que la humanidad pueda dar, somos tan normales cuando vemos la paz que Dios dio cuando envió a su único hijo para que muriera por todos nuestros errores ya para vernos normales y felices en lo exterior primero debemos sentirnos gozosos de lo que somos en el interior, en lo más profundo de nuestro corazón.

            Cuando leí el Cuento El Otro Yo de Mario Benedetti me sentí tan identificado porque la misma Palabra de Dios nos recuerda que “de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas,” en el cuento esta un muchacho llamado Armando, queriendo ser vulgar pero el otro yo lo obstaculizaba; en cierto modo todos tenemos otra persona, un poco al contrario del otro yo, podría decir que represento al otro yo y tengo un Armando queriendo hacer lo que el cuerpo pida, la sagrada Escritura dice “de modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es;… hay un ser dividido en los que decidimos estar en Cristo, ese Armando no muere tan fácil, es quien dice deseo hacer lo incorrecto pero “las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas,” a diario se lucha por interrumpir un ser en nosotros, en una batalla constante de superación personal, un pequeño error del viejo hombre en nosotros podría ser fatal recordando Eclesiastés 10:1 que dice “Las moscas muertas hacen heder y dar mal olor al perfume del perfumista; así una pequeña locura, al que es estimado como sabio y honorable”; esa otra persona que vive con nosotros, en todo momentos vive pensando en una locura para destrozar lo que podamos haber construido en tiempos, el otro yo es lo real de nuestro ser, es recordar que hay alguien que grita que no somos normales, que nos dice que lo que somos no es lo perfecto, aquel que nos dice que la libertad está en buscar la felicidad en lo efímero, el que nos hechiza con los placeres de la vida; algún día el morirá mas cuando eso sea habremos alcanzado la perfección.

Luis Arturo Rodríguez Carrillo

           

Acarigua, 06 de Agosto de 2015

        En este día de clases se nos pidió reflexionar con la pregunta ¿Por qué leo? Donde expuse que la lectura ha sido una gran bendición en mi vida dando gracias a Dios por permitirme tener una buena vista y aprender a leer y sobre todo comprender lo leo, todo esto como he dicho, gracias al Dios que me dio la vida y a mi padre que dedicó mucho tiempo para enseñarme a comprender la lectura, ya que él es amante de la lectura de la cultura general y desde muy temprana edad me proponía leer historias sencillas, lo cierto es que entre ocho y nueve años de edad me fascinaba leer cuentos cortos de fabulas, mas que todo los de “tío Conejo y tío tigre”, al pasar algunos años, pienso que entre diez a los 17 años me apasionaba leer historietas de suplementos (Kalimán, Águila Solitaria, Memín, Los Superamigos,… entre otros) estos los leía cuando llegaba de la escuela, lo primero que hacia era almorzar y visitar a los vecinos, quienes eran los dueños de estas revistas, era una tertulia muy particular con estos muchachos porque yo era el único niño entre adolecentes y adultos, todo era muy sano al conversar de estos temas ya que estas aventuras leídas era la única diversión ya que en las zonas rurales de esa época solo habían radios con pilas y casi nadie tenia un televisor, ya cuando este medio de información y entretenimiento se extendió por todas partes ya nadie leía nada de esto, al llegar el televisor en algunos hogares, la lectura en los jóvenes fue decayendo poco a poco.

       El tiempo fue avanzando pero no abandoné la lectura, había un vecino (actualmente el pastor de la iglesia donde me congrego) que coleccionaba una gran cantidad de variadas novelas vaqueras, cuando en aquel tiempo ya había televisión en mi casa y todos los domingo en reuniones familiares y de vecinos se veían películas de vaqueros todos los domingos en las tardes, mi adicción ahora era leer esas novelas del “viejo oeste” que tomaba prestada varias a la semana y tenían mucha relación con dichas películas, me subía a los arboles de mi casa y en lo alto y sin que nadie se diera cuenta donde estaba me metía de lleno en dichas aventuras, luego contaba la historia a los que no les gustaba leerlas porque estos libros carecían de imágenes.

        Cuando empecé a estudiar noveno grado, la profesora de Castellano nos dio como tarea de leer a “La Trepadora” del escritor venezolano Rómulo Gallegos, ahí me gusto el tema del mestizaje y la lucha de clases y como el escritor mostraba la naturaleza venezolana cuestión que me identifico mucho, después “Doña Bárbara”, “Cantaclaro”, “Canaima”, “Pobre Negro”, “El Forastero”, “Sobre la misma tierra”, “Reinaldo Sola” y “La Brizna de paja en el viento”, todas del mismo escritor, también leí todos sus cuentos, solo me faltó leer la novela “La brasa en el pico del cuervo” escrita con ambiente mejicano, nunca la encontré en ninguna parte y así en mi opinión Rómulo Gallegos es el novelista más importante.

        Al comenzar mis veinte años llegue a la iglesia donde me regalan una Biblia viejecita y en muy poco tiempo ya conocía historias y personajes desde Génesis hasta Apocalipsis, enseguida aprendí que La Biblia es una biblioteca de sesenta y nueve libros donde tenía mucho que leer, sabia interpretar muy bien gracias a mi dedicación y al Espíritu Santo que da entendimiento de las Sagradas Escrituras, muy rápido fui el maestro de la iglesia gracias a la pasión por la lectura, hasta ahora le dedico más tiempo a la lectura de este hermoso libro que a otros libros, aunque sigo leyendo a muchos escritores pero nunca están primero que la Biblia. La misma Palabra de Dios nos apoya cuando dice en Juan 5:39 “escudriñad” que nos es otra cosa que leer e indagar lo que se lee.

La escritura reflexiva aprender a escribir y aprender acerca de lo que se escribe

        Según lo estudiado hoy con la teoría de Mariana Miras sobre la escritura reflexiva aprender a escribir y aprender acerca de lo que se escribe, pude reflexionar que la escritura es un arma a través del cual se concibe comprensión y conocimiento, practicándola como ejercicio que implica un perfeccionamiento del pensamiento, hay una idea habitual que supone que la escritura es nada más que una reproducción del habla, que solo se escribe sin reflexionar, todo esto ocasionando una monotonía de la escritura, se supone que la escritura no es una operación mecánica sino que cumple una función de conocimiento exacto. La lectura y la escritura son instrumentos eficaces que el estudiante pueda dialogar con los textos. Parece importante, entonces, que el estudiante sepa antes hablar para poder enfrentarse desde distintos puntos críticos a las lecturas; este ejercicio sería además, uno que promovería la generación del conocimiento en comunidad, lo cual a su vez suministraría la comprensión de la existencia de diálogos textuales.

      Se plantearía la escritura de diarios de vida, con las reflexiones del estudiante cuya escritura sería observada y tutelada por el docente; también se plantea la necesidad de proponer actividades de escritura cuyo objetivo no sea la explicación de conocimientos, sino la crítica de diferencias, en resultado, hay alumnos cuyas destrezas para aprender a través de la audición son mucho más notables, tampoco se puede pretender que la escritura es la única forma de crear conocimiento.

        Se reflexiono según María Eugenia Dubois que el proceso de la lectura es uno interno, inconsciente, del que no tenemos prueba hasta que nuestras predicciones no se cumplen; es decir, hasta que comprobamos que en el texto no está lo que esperamos leer, porque la lectura se comprende al analizar, Este proceso debe asegurar que el lector sabe lo que lee pudiendo construir ideas sobre el contenido extrayendo de lo que le interesa . Esto sólo puede hacerlo mediante una lectura individual y precisa, que le permita, que le permita detenerse, pensar, recapitular, relacionar la información nueva con el conocimiento previo que posee. Además deberá tener la oportunidad de plantearse preguntas, decidir qué es lo importante y qué es secundario, que el lector tenga un interés interno de mucha devoción por lo que quiere leer e indagar, esto tomando en cuenta que es una relación reflexiva y constante.

Acarigua, 5 de agosto de 2015

El dia de hoy se plantearon dos temas, primero sobre La Colección Bicentenaria de Educación Media, que para muchos no tienen contenidos adecuados, que supuestamente no es fácil adaptarse al grado dando lugar a la confusión con los diferentes temas abordados en cada libro, se ha creado u rechazo político de acuerdo a la ideología de cada docente ya que para muchos los relacionan con política, se rechaza, según algunas opiniones no sirve. Es necesario que el docente estimule al alumno y alumna  a indagar en esta colección, si el docente no lee dichos libros jamas el alumno va a leer, todo profesor debe estar preparado para utilizar cualquier recurso para enseñar, sin limitaciones, expandiendo sus conocimientos, aunque no se encuentre todo en la colección bicentenaria tenemos la responsabilidad de investigar, recordando que todo libro de enseñanza debería evolucionar mientras avance la ciencia y tecnología, es un recurso creador, que nos permita transformar, que cada libro se pueda ver como parte de la comunidad, contextualizando en la práctica de la vida diría en sociedad, de lo contrario el alumno y alumna valora o rechaza.

Luego ¿Cómo se aborda la enseñanza de la lengua en el aula de clase?

La enseñanza de la lengua en el aula sólo es factible si alumnos y alumnas tienen la posibilidad de darle a sus textos un propósito comunicativo válido y real, además de interlocutores. Esto significa que no basta con escribir porque él o la docente lo solicita, como copia o dictado. Para que la reflexión se produzca se requiere que los textos que se elaboren, sean tomados en cuenta, leídos, revisados y comentados. Por ello es necesario que el o la docente se esfuerce para lograr que los y las estudiantes se acerquen reflexionen cada vez más sobre el lenguaje, a partir de los discursos reales o de textos auténticos y se planteen si efectivamente se logra el propósito comunicativo.

Esto solo tiene sentido dentro de un planteamiento global de enseñanza del español y no supone un análisis aislado. En él se abordan contenidos de la expresión oral, lectura y escritura; en donde alumnos y alumnas poco a poco se aproximan de manera reflexiva a su lengua, ya que comúnmente se trabajan los contenidos de manera memorística y mecánica.

Se espera que todos los y las docentes  incorporaren estrategias en sus actividades escolares, como un recurso didáctico del que nos podemos valer para enriquecer nuestra práctica docente. Pueden incluirse en la ruta de actualización o trabajarlas en el aula a partir de los contenidos y la planeación de las actividades diarias. También se plantea adecuar las estrategias al contexto y características de cada grupo escolar. Sólo así tendrán sentido y podrán cumplir con su función.

Acarigua, 30 de julio de 2015

Lenguaje, idioma, habla y Lengua

Se pudo diferenciar cada uno de los conceptos se concluyó que el Lenguaje indica una característica común al hombre y a los animales para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de símbolos, señales y sonidos registrados por los órganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que se expresa con secuencias sonoras y signos gráficos. Por su parte, los animales se comunican a través de signos sonoros y corporales que en muchos casos distan de ser sencillos.

El idioma es la lengua de un pueblo, es el modo de habla, por otra parte, es un conjunto de lenguas que se encuentran unidas por la historia y que se derivan de una lengua de mayor antigüedad. La diversificación en distintos dialectos terminó por generar nuevos idiomas que no pueden entenderse entre sí pese a su raíz en común.

    El habla es la facultad que tiene un individuo de hablar; también, a la acción de hablar se la llama habla, por ejemplo, las cuerdas vocales intervienen en el acto del habla de las personas.

            La lengua es el sistema que una comunidad humana utiliza para desarrollar la comunicación, en cuanto a la lengua materna, que también se conoce como lengua popular, lengua nativa, primera lengua o idioma materno, la noción refiere al primer idioma que habla una persona.

           

           

Acarigua, 29 de julio de 2015

Práctica del docente de hoy y del mañana

El día de hoy se trabajó con el tema del docente de hoy y del mañana y se concluyó que las personas para acceder en cada momento a la información que requieren siempre que dispongan de las infraestructuras necesarias y tengan las adecuadas competencias digitales; en este caso: estrategias para la búsqueda, valoración y selección de información. No obstante, y también a diferencia de lo que ocurría antes, ahora la sociedad está sometida a vertiginosos cambios que plantean continuamente nuevas problemáticas, exigiendo a las personas múltiples competencias (iniciativa, creatividad, uso de herramientas TIC, estrategias de resolución de problemas, trabajo en equipo...) para crear el conocimiento preciso que les permita afrontarlas con éxito.

Por ello, hoy en día el papel de los formadores no es tanto enseñar unos conocimientos que tendrán una vigencia limitada y estarán siempre accesibles, como ayudar a los estudiantes a aprender a aprender de manera autónoma en esta cultura del cambio y promover su desarrollo cognitivo y personal mediante actividades críticas y aplicativas que, aprovechando la inmensa información disponible y las potentes herramientas TIC, tengan en cuenta sus características y les exijan un procesamiento activo de la información para que construyan su propio conocimiento y no se limiten a realizar una simple recepción.

Entre las tareas del nuevo docente es fundamental enseñarles a convertirse en lectores críticos del material que seleccionan, en la fuente de la cual proviene la información, no es lo mismo ser usuario de computadoras que poder transmitir a los alumnos el buen uso de lo tecnológico como recurso para buscar información, seleccionarla, clasificarla, transmitirla, constituirla en herramienta de aprendizaje. Por otro lado, el docente debe estar preparado para aceptar la multiplicidad de respuestas ante una pregunta, para escuchar las inquietudes que surjan en el grupo, para poder mediar en una discusión, para poder coordinar el trabajo, para poder mostrarse como alguien que no tiene una verdad única y que a su vez que enseña continúa aprendiendo y construyendo su propio conocimiento en la tarea cotidiana.